怎么识别践行“载营魄抱一能无离”功夫的若干重要环节...

丹参

怎么识别践行“载营魄抱一能无离”功夫的若干重要环节？怎么判断和印证功夫进展中标识性的特征？

践行实证“载营魄抱一能无离”的智慧功夫，首先需要根据自己的时间来安排修炼课目。比如打开中、下两个丹田，在有师父传承的情况下约需要三个月至半年，然后于继续夯实中、下丹田的基础上开上丹田。下丹田初开时，整个下腹腔的气似球体；中丹田初开时，因胸腔内充盈着精微的气而显得空荡荡；上丹田初开时，头腔的中心区域因神气轻灵而空虚。

在这修炼和强化丹田的三年里，身体会因气机的变化而出现各种各样的反应，思想意识与情志活动也会因健康梯次的不断提高而发生相应的复杂变化。

需要注意的是，修证这个层面的功夫，必须身心同修。于身而言，需要培补内气，增强藏府机能，调整周身经络气血的运化。这个目的可以通过呼吸、吐纳、导引法来达成。现在还有更为简单、便捷、高效的符合生命运化法则的方法，像呼吸操、五气循行法等①【①呼吸操、五气循行法，见《智慧书》第五卷《健身之路》。】。在这三年中，需要保证呼吸操平均每天三小时的习练时间。

于心而言，要求静心和神，呈现人真正的主人翁——虚寂实相，也称真心自性、自然质朴之性，这就需要修炼净化意识的智慧功夫。这个目的可以通过学习和践行古智者圣人传承的《道德经》、《南华经》、《薄伽梵歌》、《金刚经》等智慧经典来达成。不但要学习这些智慧经典，而且还要会学、会用，能指导自己践行实证，这对平常人来说非常困难，那么可以自觉地、系统地学习《道德经全解》、《薄伽梵歌全解》、《金刚经全解》以及《智慧书》这套《东方智慧文化丛书》，而且于行住坐卧和处事应物的过程中去运用它。

尤其在没有师父指导的情况下，可以通过学习这套丛书，按照其要求能动地调整自己的身心活动，按照践行实证自然道德观的要求来不断修正自己衡量不同人、事、物的参照标准，重新建立整体辩证的思维参照模式。这样在修习的过程中，就会收获健康的身心、和谐的家庭生活，提高处事应物的智慧能力。

我们上面所讲的身心同修的修证方法，既是方便法，又是根本法；既是大道，又是捷径，可以用来作为任何人于任何修行阶段修证的指导。

文章摘自《道德经全解》第五卷P102