2015年学习总结

悠悠鹤步

2015年小结

      一年的时间匆匆而过，学习、练功、做当下，我做得怎样？很惭愧，虽然在做，但做得不好，问题很多。

         道德经全解已经出到第七卷了，还有薄伽梵歌精释的录音也送到我们的手中。老师在写书、讲课和录音方面都花了很多的心血。我深深的感到，老师虽然精修去了，但对我们的爱，永远像阳光一样给我们温暖。在学习的过程中，老师讲课中的精辟论述常常使我的心灵受到极大的震撼！老师深入浅出的讲解，解了我的许多惑。例如：我们常常说:“以道为师”，在我们的行住坐卧中，一切思想言行都要以道的属性特征、以真我的属性特征为参照标准来衡量。有时我想，道的属性特征是无形无象，无始无终，无内无外，无边无际，不断不常，不增不减，不生不灭，不垢不净，兼容遍透，恒常不易，其小无内，其大无外，自然无为……..。但这些好像挺抽象，我们的生活中如何去践行它呢？在学习《道4》24讲时，老师有一段话说：“别人骂你、障碍你，你能涵得住，那才是功夫。什么叫涵？涵的意思就是合虚归寂，事物万变而己心不动。能涵，才能体现虚寂之道的兼容性特征；涵而能应，才能体现道的遍透性特征。”原来，能涵，就是体现了虚寂之道的兼容性特征；涵而能应，就是体现出了道的遍透性特征。老师这段话，把道的“兼容遍透”特征，一下“兼容遍透”到我们的身心活动中的方方面面来。原来，道就在平常中！

     对照老师的教诲，联想到我自己。我老伴的特点是不会关心人，从年轻的时候就是这样。所以我常常为此心里不痛快。学习了智慧教育文化后，虽然我也在不断的改变自己，要学会宽容，但老毛病总是冷不丁的还犯，常常事后诸葛亮，等怨气生起来了才警觉。特别是2015年，老伴半身不遂的身体又被带状疱疹折腾了大半年，最严重的时候他是疼痛难忍，成天痛的不停哼哼，常常无缘无故的发脾气。比如，他说要吃饭了，马上就得端到桌上，动作稍慢就大发脾气，有时我都几乎是小跑的步子（呵呵，一点也不夸张，当时真是如此，现在他身体恢复了，没有这样了）。记得有一次天下着雨，路不好走，我拉着满载的购物车好不容易上了楼，刚进家门，他就叫我马上去做饭，我说声“是否让我踹口气？”他毫不理睬会，而且是更加重语气虎着脸的重复他的“指令”。虽然我马上站起来去做饭了，但察觉到一丝不快掠过心头。虽然当时警觉了，放下了，自认为是心平气和的把饭做好了，但在把饭端上桌、在把碗往桌上放的那一刹那，有点重。老伴说：“怎么，发脾气呀？”我一惊，这才反思自己:我发脾气了吗?但为什么这会放碗时会“有点重”呢？这个好似不经意的“重”，说明自己的心态是不平和的，是在通过这个“重”来发泄自己内心的那个不快，假我在当我的家我还浑然不知，还愚昧的 “自我感觉良好”。说明在心灵的深处，假我还是很不愿意退出舞台的，见到老伴后还是要顽固的表现一番。类似的事情还很多，我想，这计较的毛病怎么老改不掉啊！有时我也为此苦恼。老师的这段话，一下点中了我的要害：我就是不能涵，不能涵容老伴的缺点，不能把这些不和谐的内容涵容到身体里面去。为什么不能涵容？就是没有道的“兼容遍透”性。为什么没有？因为我没有谦卑之心，心不虚，我的心是有边有界的，不是无边无际的，不是清静无为的，而且这有边界的心还被小我、被情感利益胀满了，那怎能兼容遍透其它呢？如果真的能做到连忍让的概念都没有，连宽容的概念都没有，心里没有什么需要我们宽容了，那才是真正的能涵。
      老师在《薄伽梵歌全解》中讲过：“你说我花了这么大的努力，为什么还不行？不是你的努力不够，是你不知道‘道’是什么？道就是清净无为的净寂，道就是无边无际、无涯无始、不垢不净的绝对真理。只要你的念头有垢有净，只要你的念头当中是有欲望、有情感、有偏执的，你就不能合道，因为你没有明透‘我’！你明透了‘我’，你就不执著了，不执著就呈现了‘我’”。老师的这段话，点出了我的问题之所在，原来，我们好像把道的属性特征已经背的滚瓜烂熟了，好像挺明白了，其实，我们根本就没有真正的明白！我们“明白”的，只是那些文字，根本就不明白其玄外音、言外意。我们不能合道，就是因为我的念头中有欲望，有情感，是有垢有净的，是偏执的，而且是抱住自己的老观念不放！抱住自己的情感利益不放！我的心一下释然了，非常开阔。

      还有其他的方面，如对宠辱若惊的认识，过去读到老师说的: “ ‘宠’是因主观感觉到尊崇、受到别人赞誉而合于自我心意愿望所产生的”，“当自己有宠的感受时，就会因欢喜心而住在这样的觉受里，或者住在自我的某一个主观想象中，那么相对而言，也会产生没有被满足的感觉，而这种不被满足的心理状态就是辱的表现。” 当时对这段话也就是一读就过去了，直到有一天，在公交车上与一对老夫妻有了一个关于年龄的对话后，再学习老师的这段话后才加深了认识的。还有许多，这里就不一一列举了。

     通过日常生活的磨砺，使我深深体会到，学习智慧教育文化，除了要多学多听，要一步步加深理论学习外，关键是还要一步步的在生活中去悟去践证。这里讲的“生活中”，包括有了问题要到老师的书里去找答案，出了问题要到老师的书里去找逐渐犯错的根源。在不断的学习与践证中，还必须放下自己的观念，才能逐渐领悟到一些东西。而这恰恰是我最缺乏的，可以说，我还不会学习，还不会实践，所以常常在小我中不能自拔。
   （待续）      

悠悠鹤步

   2015年小结（下，接上楼）   
       2015年还有一个大的收获，就是我能够有幸亲身体验智慧医疗模式的巨大威力。
      我是因青光眼而申请参加慈善医疗康复公益活动的。在2015年7月份单位例行体检时，增加了查眼压的项目，查出我眼压高，后来经3甲医院UBM检查确诊为青光眼。其实，我并不知道自己究竟是什么时候得的。因为在公司上班时，因为上班就用计算机，眼睛用得特别狠，就经常出现眼睛胀痛的情况，以为休息休息就没事了，从来也没有往青光眼上想过。 在确诊后，我首先就去中医院找一位老中医看病，据说他们是从调理人的五脏来治眼病的。我觉得挺有道理，就想试一试。治疗了大约一个多月，确实也有一些效果，我不像以前那样怕冷了，眼睛的胀痛也慢慢的减轻了，睡眠也有了一些改善，但入睡还是十分困难，眼压还没有降下来。我问医生，要吃多长时间呢？她说：“还早着呢，您太着急了”。我一听，还早着呢？虽说药费大部分可以报销，但这里7付药就要1100多元，这药是太贵了。
      正在这个时候，慈善医疗康复公益活动开始了！我真是太高兴了，真是雪中送炭，我感到非常幸运！老师曾经说过：
      “我愿意把这些行之有效的失传了数千年的古中医理论与养生文化内容奉献给世界，为现代医学的发展打开一个更广阔的空间；把古老的中医理论与养生文化转化成社会生产力，让中医为世界人民解除病痛折磨而服务；把中国上古传承的古智慧文明文化转化成智慧科技文化，让古智慧教育文化为发展社会生产力服务，为构建和谐的社会关系与健康的生活模式服务。
      我愿意通过宣传古中医理论与养生文化来使世界重新认识中国，让世界知道普及古中医理论与养生文化不仅能够迅速提高疗效、缩短治疗时间、极大地缓解西医治疗带给患者的诸多痛苦，同时还能够大幅度降低医疗费用，迅速缓解医保的支付压力，消除医保赤字；让世界各国人民透过中医治疗、古老的智慧性的养生文化而看到中国古智慧文明文化折射出的无限光辉与永恒魅力。”
      我第一次读到老师的段话是在两年前，当时老师的这两个“我愿意”使我非常感动，使我看到老师那博大的胸怀、老师的慈悲、老师的担当。但是当时我觉得这事好像离我们挺遥远，可我万万没有想到的是，仅仅过了两年，在今年9月份，慈善医疗康复公益活动就开展了，我们有幸成为智慧医疗模式的直接受益者、参与者。
      记得在学习《道德经全解》第七卷时，我曾经读到过老师关于西医、传统中医和神农古中医方面的论述，老师说：
      “传统中医的治病机理，是通过净化和平衡生命活动的内外环境来消除各种制造疾病，包括细菌、病毒等的因缘的，所以传统中医调治同症异病，可以做到异病同治，比如同是表症的肾炎、胃炎、肺炎，只要用解表药，可以做到一表而愈。因此传统中医能够对现今发现的数十万种疾病进行辩证论治，而西医无论怎么发展，都无法取得这样的成果。为什么会这样？因为西医说遵循的世界观和方法论体系与中医相比，根本不在一个层面上。”老师还说：“而比传统中医更根本、更简单、更直接、更实用、更高效的是神农时期的古中医，循着自然运化法则的机理来处方用药，这样不仅有立竿见影、药到病除的功效，还可以做到异症异病同治，即对不同症候的不同疾病同治。因为神农古中医是建立在道、天、地、人整体相应关系高度上的康复医疗模式”。
      黄芪博士和黄精博士致广大患者的一封信中也告诉我们,我们的智慧康复医疗模式的特点是：
　　①符合生命活动规律的锻炼方法：呼吸操、梳头操、走圈消食操等锻炼方法；
　　②按照自然运化规律和生命运化法则的机理处方用药和做科学研究——神农古中医；
　　③学习中国优秀的传统文化，按照生命活动规律安排行住坐卧、衣食住行，以指导患者自觉按照生命活动规律生活。
      当时读到这些的时候，没有什么深刻的印象，甚至在参与智慧医疗时，听到神农老中医还觉得挺陌生，说明自己学理方面是多么的差啊！在亲自体验了西医、传统中医和三个多月智慧康复模式的治疗后，才深切地体验到老师讲的这些内容，确实是真实不虚的。比如身体的反应吧，我吃传统中医与神农中医的药后身体都发热了，但两者的感觉是不一样的，吃神农中药是在吃药当天，丹田就开始发热了，这种热，与吃中医院的药后的发热不同，它不是外力的，不是全靠药物的，而是从内在升起的（很难形容），宛如沐浴在阳光下。而且，吃药后，我练功时入静更好了，能量的渗透更深了，气机非常活跃。我体会到，我们吃的药，不仅仅是有形的，包括药材本身的整体信息、能量，还有道场的信息、能量，老师的信息能量，饱含着老师的爱。它符合我们的生命运化规律，把我们身心的主观能动性全都调动起来，培补我们的生命力，体内发热，这是什么？这是生命力呀！是老师的加持呀！另外，遇到反应时，也能比较正确的对待，比如，我眼睛一直是胀痛，后来注意减少用眼时间，胀痛就好多了，但能体察到有些胀痛是气机在里面的窜动引起的，是退病反应，所以我也没有惊慌。在治疗青光眼的过程中,我的其它的症状/病症也得到治疗,许多老师也有这样的体会。这不就是老师讲到的“还可以做到异症异病同治，即对不同症候的不同疾病同治”吗！我们的智慧医疗康复模式，是按照神农古中医的机理，按照自然运化规律和生命运化法则的机理处方来用药的，还要习练呼吸操、梳头操，还要学习智慧教育文化，改变意识。我体会到智慧康复模式的这三大特点是相辅相成的整体，缺一不可。这样才能获得真正的身心健康。
      深深感到，只有惜缘！在参与智慧医疗模式的活动中，我们不是被动的患者，不是旁观者而是参与者!医生和患者是一个整体，我们是在一起践行智慧康复医疗模式，所以，我们要认真的填写问诊信息表，整理好病历资料，认真写康复日记，我们要坚持练功，生活起居都要符合生命运化规律，要在点滴细行中不断的修正自己，要充分发挥我们的主观能动性。哪里还会有这样和谐的鱼水一样的医患关系呢? 因为我们是修行路上的伴侣，我们是在一起践行智慧教育文化，我们是为同一个目标在奋斗，要让世人了解、认识智慧医疗康复模式的优越性。这也是我们义不容辞的责任!

      一年来，学习、练功、做当下，我做得怎样？很惭愧，虽然在做，但做得不好，问题很多。
      学习方面，很不刻苦，老师的书没有下功夫去认真学习，真是读书的速度还赶不上老师写书的速度。虽说也学了一些，但记住的不多，从理上好像比以前是明白一些了，但往往还是 “ 难解真义”，所以在行的方面往往还是“凭借自己对其理论知识的理解去践行”。还只是处于把智慧教育文化当知识学习的阶段，不能融会贯通，不能以理导行，还做不到自觉地在生活中和修炼功夫的过程中去学习与印证。
      在练功方面，也是很不刻苦，每天的练功时间也就3-4小时，最近我仔细体察了一下练功时的思维状态，感到自己练功时杂念还是很多的，有时也是听之任之，常常管不住自己的感官心意。这所以也不能很好的进入。
      老师说：“必须要求自己在生活中去践行，而且在每一个生活环节的经历中都要保持‘虚其心’的状态，在每一个生活内容的运化过程中都要做到‘弱其志’。”这里提到是“每一个生活环节的经历中”、“每一个生活环节的经历中”都应该“虚其心，弱其志”，其实就是时时刻刻不离“这个”。对照自己，在改变自己思维参照模式方面差距是太大了！不用说“每一个”当下，就是“当下”送到了面前，都不知道去行。一句话，我根本就还不会做当下。这次为了写总结，我浏览了一下2015年的日记，发现许多老的毛病是一犯再犯，特别是在“自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长”方面更是自己的软肋。有了问题还常常姑息自己，放松对自己的要求，不能一说即是，总是被动地改变。没有修身养性的自觉性。还没有全身心的投入。
      新的一年已经开始了，去年做的不好，今年要努力前进不掉队，为学日益，为道日损，踏踏实实的在行住坐卧的每一件小事的应对中去行。请大家多多帮助我。