鹤步养生康复日记

悠悠鹤步

2015年8月19日  星期三
学习：通读《道德经全解》第七卷
              今天开始新的一页，在这里写养生康复日记。

      今天早上要外出。早上醒了以后，看到墙上的挂钟指示着4点半，就赶紧起床了。刚坐在计算机前打算开机放练功音乐呢，孩子正好起来小解，疑惑的问我：“你这么早起来干嘛呀？”我说：“不早了，已经4点半了。”孩子说：“什么4点半呀，才3点半呢。”我再抬头看看挂钟，仔细的看，呀，可不是，真是3点半呢。原来，这个挂钟是新买的，在4点的位置上，贴了一个直径约40毫米的纸质商标，当时我觉得这商标贴在这里挺碍事，用手轻轻的抠了一下，觉得好像贴的挺结实，怕不好揭，还怕费劲揭了留个印子不好看，就止住了，心想，这个地方虽然挡住了，但大概的估计一下时间还是可以的。所以，这个标签就这样留下来了。偷了一下懒，今天就挫锐解忿了。
      下决心把这个标签揭掉。我做好很难揭掉的准备，细心的抠起一点，用手慢慢的去揭，希望能够把背面的胶层完整的揭掉，这样就不会在钟的透明表面留下难以去除的胶层。突然，没有用多大的劲，标签就一下全部完整的掉下来了。我试了试胶面胶的粘接度，呀，几乎没有什么粘性，我突然意识到自己太执着了！
      老师在《道德经全解》第1卷中讲过：“执着于一个有，这个有就占据了你，不能应对新的事物、新的变化，这个有就只能成为僵化、固定、有限的一种可能；而无，则一切皆有可能。你不断地放下——做到当下放下、放下当下，就可以不断地“抓取”，就可以自由地应对每一个新事物、每一个新变化、每一个新挑战。“夫唯不居，是以不去。”当时我读到这里的时候，觉得老师把有与无的关系讲的太妙了！结合到今天的这件事，使我对老师的话又明白了一些。当我执着于货品上的标签都是粘的很牢的这个观念的时候，当我执着于过去很难揭下这些标签的“经验”的时候，这个有就占据了我，“这个有就只能成为僵化、固定、有限的一种可能”，它使我在刚买来钟时，不敢大胆的揭标签，刚起了一个头就不敢进行下去了，还“觉得好像贴的挺结实”，其结果是，一直让这个小小的标签障碍了我许久，还挡住我看钟点的视线有好几周的时间！想想都感到自己是太愚昧可笑了！正是由于执着于一个有，执着于旧有的观念和经验，所以就不能自由的应对新的事物，结果才留下了这个“祸患”，才有了今天早起1个小时的结果。所以一定要不断的放下，当下放下才行。
练功情况：
      早功： 1小时梳头操，外出
      下午：呼吸操1小时
      晚功：接功后诵读，静养（五脏循行）

悠悠鹤步

2015年8月24日  星期一
学习：通读《道德经全解》第七卷
              看到蓝精灵老师发的帖子，对写养生康复日记有一定的要求。我做的不好，把那边板块的日记直接就粘贴到这里，不符合康复日记的要求。
      几天以来，一直想把原来的帖子修改一下，但被观念障碍了，以为帖子过了24小时就不能编辑了。今天才发现还是可以编辑的，原来不同的论坛，可编辑日记的时间不一定是相同的，能不能编辑，为什么就不试一试呢？这件事暴露了我的思维参照模式是僵化、偏执的。结果一直障碍了自己好多天，今天才进行修正。

身体情况：睡眠情况改善，人很困，
练功情况：
      早功： 1小时梳头操，2.5小时呼吸操
      晚功：接功后诵读，静养

       这篇日记来回的编辑提交了好多遍，主要是对这个论坛的操作不太熟悉，开始提交的日记带许多编辑符号，后来又出现行间距很小的情况，字都重叠在一起，又找不到调整行间距的地方，后来试验了好多次，发现用word文档比较方便，终于行了。

悠悠鹤步

2015年8月30日  星期日
学习：通读《道德经全解》第七卷
        神农古中医的慈善医疗康复公益活动的报名阶段，正在如火如荼的进行。几天以来，我开始填表，准备资料。可最近孩子到外地去了，刚回来，我就让用他的智能手机给我照了病历资料，但色彩较暗，我在photoshop上逐张进行了处理。到昨天，搞的基本差不多了，但还缺2张舌象和1张脸色照。
        上午让孩子给照相。忙活了好久，照一张，我看看取的部位对不对，再照，看看色彩是否不真实……，可能是今天的天气不太好，日光较暗，竟然没有一张符合要求。
        我又拿出笔记本电脑，装上摄像头，放到阳台（天阴，那里光线好些），看是否可以在相对固定的位置下实现自拍，但发现色彩失真太厉害，就放弃了。
        到11点钟了，老伴见我还没有吃早饭，就说：“你先去吃饭再说吧。”我说：“我怕吃过饭舌头的颜色又变了。”因为昨天我吃过中药后，发现舌头的颜色变红了，因为中药里有枸杞子，是红的。
        此时，老伴发话了：“我用相机给你照吧。”我一愣，因为老伴以前喜欢照相，但自从生病以来，从来就不摸相机了，因为一只手操作是很不方便的，我也怕触到他的痛处，根本就没敢请他来照，要不，干嘛要等孩子回来呢。真是感动上帝了。
        我把老伴扶到轮椅上坐下，推到阳台上，我坐在小凳子上，方便他操作。每种状态照几张，还照了几张脸色照。相机照的效果果真好多了。我挑选了三张（2张舌象，1张脸色照），粘贴在问诊信息采集表中了。终于把资料都备齐了。

        杜仲老师在“公告：公益活动表格填写注意事项”中有这样一段话：“医学科研活动需要齐全的病例资料作为治疗效果的证据，我们希望您在脚踏实地地践行智慧医疗康复模式后，获得健康，我们会总结这样的医疗活动经验，形成科研报告，将这样的科研成果传播，有助于更多的人了解、践行和获得健康。所以希望如果您有就医的诚心和耐心，请提供病例资料的照片与其他资料一起上传邮箱。”这段话使我很感动。这真是严谨的科学态度啊！我们和医生是一个整体，我们都是在践行智慧医疗康复模式，所以我们也必须“脚踏实地”。就医，必须要有“诚心和耐心”，要谦卑诚信，就医者，认真准备好病历资料，这是最起码的要求。我们尽力去做好是应该的。但由于我们没有经验，可能做的不一定符合要求，不要紧，不符合的，我改，一定改，直到符合要求。
        今天把电子文件打包后终于发出去了，等待回音。
        老师们辛苦了！感恩！
身体情况：咳嗽，很困
练功情况：
        早功： 1小时梳头操，2.5小时呼吸操
        晚功：接功后诵读

悠悠鹤步

2015年9月1日  星期一
学习：听《薄伽梵歌全解》录音17-19讲
身体情况：咳嗽好些，晚上睡觉时不再因为咳嗽无法睡觉了。但是痰多，白色的。练功时排痰多。平时注意用眼卫生，要改变自己的用眼习惯。
练功情况：
        早功： 1小时梳头操，2.5小时呼吸操
        晚功：接功后诵读
思想意识：在处理厨房的使用水时，比较执着，还是惯性思维起作用。深感思想意识的改变真是一辈子的事，一不留意就犯错，时时处处都得警觉：不着、不住、不执著！

悠悠鹤步

感谢永竹老师和善道老师的关爱与加持！
我正等待着神农中药的到来呢！

悠悠鹤步

2015年9月11日  星期五
学习：通读《道德经全解》第7卷
         看到聊天室里的老师们许多都收到神农中医的药了，可我还不知道我发出的电子资料是否能通过，心里不禁升起一种盼望。今天下午两点多钟，我又打开论坛查看短消息。真是心有灵犀——我终于收到短消息了！在看到的那一刹那，我被道场的能量冲的心脏一阵抽搐（不好形容），休息了好一阵才缓过劲来。
        老师在《道德经全解》第5卷的引言中讲过：“在机缘成熟的情况下，我会将智慧医疗康复模式推介给世界，在世界范围内作慈善义诊。在机缘成熟的情况下，我会将智慧医疗康复模式推介给世界，在世界范围内作慈善义诊。”当时我学习到这里的时候，还觉得好像好遥远，没想到这么快我们就成为受益者了。
        感恩老师！感谢家里的老师们！你们辛苦了！
身体情况：不怎么咳嗽了，但嗓子里还有痰
练功情况：
        早功： 1小时梳头操，2小时呼吸操，1小时
        晚功：接功后班会

悠悠鹤步

2015年9月20日星期日
       今天开始吃神农中药了!这是盼望了好久的事。我还是先写问诊信息,以使老师了解我的基本情况，从明天开始，就只写身体的主要变化了。

一、问诊信息
1.脸色及舌象:夏天晒的有点发黄，吃药后脸色有点发红;舌象:舌红苔白
2.精神状态: 精神很好
3.皮肤: 吃药后小腿发痒      
4.寒热及出汗情况:对冷热比较敏感，及时增减衣服,早上出去倒垃圾就穿厚衣服,长袖,中午减衣服,穿半截袖。出汗情况比较正常 ，比如现在外面太阳地较热，热了就出汗，        
5.头: 吃完药后,全身气机活跃,也包括头部
6.眼、鼻:眼睛有点发涩；练功时清鼻涕多,口水多
7.口腔、口味、口气: 口味没有感到特别情况，无口气
8.饮水（口渴多饮）: 正常
9.喉: 咽咽喉有点干，有点痰，但口水较多。晚上有时有点口干      
10.身体:膝盖痛        
11.睡眠:原来入睡较困难，最近有所改善，但睡眠质量不是太好，醒的也早。昨天写日记后睡的较晚，有点心悸，以后要改变晚睡的情况。
12.二便： 小便:无排尿不适感，小便的量正常，颜色淡，无泡沫，不浑浊。但夜尿多，昨晚起来2次。下部有些瘙痒，未完全恢复。大便:早上一次，成形，较软，不粘池子。      
13.饮食及偏好: 胃口好，吃东西感到很香，食后无不适感，平时没有胃痛、嘈杂等不适感。很少喝凉水，而是喝温开水。
14.胸 : 昨天好几次心悸，由于好久以来已把倍他洛克（一片47.5mg）从每天二分之一片减到四分之一片，今天早上又加到二分之一片，心悸情况好多了，准备明天还是吃四分之一片，慢慢调整。      
15.耳（耳鸣、耳聋、耳痛）:  偶尔耳鸣

二、每日服药情况：按规定服药。
        10点练完功后早餐，早餐半小时后吃第一次药；中午时感到丹田热，后来全身都热，脸都有点发红了。
        13点30午餐，半小时后吃第二次中药。同时感到小腿发痒，几小时后就不痒了。16点小组学习结束后躺在床上休息了一会，感到好像躺在气垫子上似的，全身的气机活跃（包括头部）。
       19点（晚饭后半小时）吃第三次中药。
       全身一直都处在和煦的状态，包括丹田。

三、练功情况:
        早功： 1小时梳头操，2.5小时呼吸操
        晚功：接功时，开始时挺精神，慢慢的就迷糊了，最后居然睡着了，快收功时才猛的醒过来。这种情况很少出现。

四、学习情况：听《薄伽梵歌全解》43讲到46讲录音,并结合书重点学习，下午参加小组学习。

五、生活点滴:
        今天是第一天服神农中药。在用小勺盛药的时候，不禁心潮澎湃，感受到老师博大的胸怀和大爱，所以，一直是恭恭敬敬的，如履薄冰似的，有一种神圣感。早起就开始熬药，神农1号，9小勺，加3片姜片，小火熬到开，边熬边用筷子搅动。熬好后分成三份，尽量让里面的药渣分配均匀一些。最后，把砂锅上沾着的药渣也用姜片抹干净，再用药水涮干净，一点也不能浪费。
        吃完药，该干什么就干什么。最近，看到老师们写的许多反应情况，我学习了，但不住在上面，不去想自己会不会有这样的反应。因为每个人的情况都不同，不执著于别人的反应，让生命活动的运化趋于自然。

悠悠鹤步

感谢蓝精灵老师的加持！
记住了：“不执“五见”，让生命活动自然而然的运化，就一定能获得身心健康。”

悠悠鹤步

2015年9月21日星期一

        今天是吃神农中药的第二天。神农一号，每日三次，每次三克。加三片姜同煎。都是饭后半小时服用。

身体情况：                  

       昨天晚上睡觉躺在床上，全身气机仍然很活跃，体察到身体各部位，从头到脚，到五脏的气机都在“跳动”，不是大面积的，比如眼睛，就是分成了许多微小的区域在同时跳动（真是很难形容），全身仍然是很和熙的，暖暖的。很快就睡着了（也就是说入睡改善了）。不过晚上起夜三次，起夜后入睡也比较快。

       早上醒来，感到体内经过一晚的动弹一下变得安静起来。能量往深里了，此时感到手指关节有些疼痛。

       我每天早功要先做一小时的梳头操，今天做着做着，突然感到胳膊很酸，平常做一小时都是比较轻松的，但我还是坚持做完了。练第二节时，老是咳嗽，咳出白痰，排除体内的毒。

       洗漱的时候照镜子，发现夏天晒黄的脸色有点变白了。

       胃口很好，消化也很好，口水很充盈。晚饭前感到很饿，这种情况以前很少出现。可饭还没有做得呢，先吃了块白薯顶顶饿。但我没增加总的饭量，还是与平常一样。

       全身沐浴在和煦的能量中。

练功情况:早功： 1小时梳头操，2.5小时呼吸操
               晚功：接功后诵读

学习情况：听《薄伽梵歌全解》47讲到48讲录音,并结合书重点学习

生活点滴:

       孩子有过敏性鼻炎加哮喘，让他做呼吸操不做，只相信西医。药吃了不少，鼻炎或好或坏。我把东方红老师讲她习练呼吸操治好鼻炎的录音找出来让他听，他这才有点动心了。终于开始做呼吸操了。不过，他做事没长性，不知道是否能坚持下去。

    眼睛发涩，有点睁不开，有些冲眼睛，就写这么多吧。

悠悠鹤步

2015年9月22日星期二
吃药及身体情况：        
      今天是吃神农中药的第三天。神农二号，每日三次，每次三克。都是饭后半小时服用。
      昨晚起夜两次,第一次是2点左右,第2次是4点30分——其实，再过半小时我该起了，但憋不住了。今天没有大便(平常是每日一次),顺其自然吧。
      体内气机依然活跃，头部也是如此。全身依然很和熙，丹田很温暖，口水充盈。下午午睡后，手指和脚趾都很痒，尤其是左脚趾间，最痒的是大脚趾和二脚趾间，忍不住频繁的要去挠挠。眼睛发涩，也很痒。头皮也时而发痒。午睡睡得很香，听老伴说打雷了，但我一点也不知道。

练功情况:早功：1小时梳头操，2.5小时呼吸操
              晚功：接功后诵读，静养

学习情况：继续 学习《当下即是智慧》，诵读道德经原文

生活点滴:
      今天很忙，单位过国庆节，给每位退休员工发两桶油，我拉起购物车去取4桶油。中午因管路故障临时停水，据说要停到晚上12点，所以又忙活着接水和做午饭，反正是该干什么就干什么。对于反应，要体察，但也不会因为这里痒那里痒就刻意去想它，感知到了就感知到了，自自然然的。

      今天中午吃药的时候出了一个大错。我家老伴吃汤药有半年多了，都是医院代煎，存放在冰箱，每次吃时，提前2小时把药从冰箱取出，到时候把药倒入玻璃杯，把玻璃杯放入盛有开水的小奶锅里温热。为避免玻璃杯炸裂，每次都先把玻璃杯放入热水中，提起，再放入，来回几次，一直都安然无事。今天我吃药时也如法炮制，没想刚转身离开，就听到“嘭”的一声，不好！我回头一看，玻璃杯口的地方出现一条小裂纹。药还在里面。怎样挽救呢？我马上去取了另一个杯子放在旁边，然后轻轻的去拿玻璃杯，想把里面的药倒出来。就在手碰上玻璃杯的一刹那，“唰”，玻璃杯坍塌了，药也融入水中。我还想把整个水都倒出来喝掉，可才想起，热杯子的水是已经反复用过的水，不太干净，而且玻璃杯的底部整个裂开许多块，水中有许多玻璃渣，这药实在是无法喝了，只得坦然面对现实。
      表面上看，自己还是很仔细的，也采取了一些措施，也有半年多的实践经验，这些玻璃杯也都曾经过半年多这样的“考验”，可为什么还会出问题呢？
    《道德经》说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”而我却反其道而行之，明知故犯，明明知道玻璃杯容易在热水中炸裂，为什么还是要用玻璃杯呢？比如，如果热水的温度过高，或玻璃杯预热不够，或玻璃杯的材质出问题……如此等等，都是很不安全的因素，可我还是自以为是，种种的“防范措施”其实都是带着隐患在危险的边缘走钢丝，过去的半年“平安无事”，只是侥幸而已。所以今天才会“为者败之，执者失之。”得到挫锐解忿的结果。对不住老师，对不住“那个”——真我。
      马上改，找出不带把的瓷杯，又重新熬了一份中药，今天的三次还得保证。

      因为晚上发日记非常困难，网页打不开，或者非常慢非常慢，所以我改为第二天白天再发昨天的，这样就快多了。