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2015年8月19日 星期三
学习:通读《道德经全解》第七卷
今天开始新的一页,在这里写养生康复日记。
今天早上要外出。早上醒了以后,看到墙上的挂钟指示着4点半,就赶紧起床了。刚坐在计算机前打算开机放练功音乐呢,孩子正好起来小解,疑惑的问我:“你这么早起来干嘛呀?”我说:“不早了,已经4点半了。”孩子说:“什么4点半呀,才3点半呢。”我再抬头看看挂钟,仔细的看,呀,可不是,真是3点半呢。原来,这个挂钟是新买的,在4点的位置上,贴了一个直径约40毫米的纸质商标,当时我觉得这商标贴在这里挺碍事,用手轻轻的抠了一下,觉得好像贴的挺结实,怕不好揭,还怕费劲揭了留个印子不好看,就止住了,心想,这个地方虽然挡住了,但大概的估计一下时间还是可以的。所以,这个标签就这样留下来了。偷了一下懒,今天就挫锐解忿了。
下决心把这个标签揭掉。我做好很难揭掉的准备,细心的抠起一点,用手慢慢的去揭,希望能够把背面的胶层完整的揭掉,这样就不会在钟的透明表面留下难以去除的胶层。突然,没有用多大的劲,标签就一下全部完整的掉下来了。我试了试胶面胶的粘接度,呀,几乎没有什么粘性,我突然意识到自己太执着了!
老师在《道德经全解》第1卷中讲过:“执着于一个有,这个有就占据了你,不能应对新的事物、新的变化,这个有就只能成为僵化、固定、有限的一种可能;而无,则一切皆有可能。你不断地放下——做到当下放下、放下当下,就可以不断地“抓取”,就可以自由地应对每一个新事物、每一个新变化、每一个新挑战。“夫唯不居,是以不去。”当时我读到这里的时候,觉得老师把有与无的关系讲的太妙了!结合到今天的这件事,使我对老师的话又明白了一些。当我执着于货品上的标签都是粘的很牢的这个观念的时候,当我执着于过去很难揭下这些标签的“经验”的时候,这个有就占据了我,“这个有就只能成为僵化、固定、有限的一种可能”,它使我在刚买来钟时,不敢大胆的揭标签,刚起了一个头就不敢进行下去了,还“觉得好像贴的挺结实”,其结果是,一直让这个小小的标签障碍了我许久,还挡住我看钟点的视线有好几周的时间!想想都感到自己是太愚昧可笑了!正是由于执着于一个有,执着于旧有的观念和经验,所以就不能自由的应对新的事物,结果才留下了这个“祸患”,才有了今天早起1个小时的结果。所以一定要不断的放下,当下放下才行。
练功情况:
早功: 1小时梳头操,外出
下午:呼吸操1小时
晚功:接功后诵读,静养(五脏循行)
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