谷花的健身之路

谷花

元月12日
    1小时梳头操，2小时呼吸操，1、5小时静养，40分体操
     学习《智慧养生与禅》 我与无我
      反应； 下雪了， 颈椎、头部发胀

       ------人就需要学会不断地观察自己的心理活动和生理活动，以期学会懂得生命活动的运化规律。如果能够经常观察脑子里面产生意识的状体，像这样久而久之地践行，那么就会在你脑子里边出现这样一种状态，会在明灵之中寂照到所谓的前念已去，后念未起的境界，那个状态叫做空性。

       生活点滴；  下午到银行办事， 将眼镜放在了柜台上。办完事 到菜场买菜， 买完菜准备到超市买饺子，打开包包看，发现眼睛不在了，  这时候就想起眼睛放在银行的柜台上了，忘记拿了。于是大脑就开始思考； 如果我去拿的话，怕银行关门了， 留着明天去找吧，反正那个便宜的眼睛没人要；  再一个打算，干脆不要了， 想起家里还有一个，也不去找了。 想完后， 鼻子有点痒，用手檫鼻子时，手碰到眼镜了，发现戴在眼睛上，我 发出喜乐的感慨 “ 没有丢”。  我也不知道这是为什么？  想来想去觉得还是我的旧的思维模式在起作用。  一个是我过去丢的眼睛太多， 所以一戴眼睛出门， 就误认为眼睛丢了； 是大脑的兴奋灶在起作用， 再一个原因， 是我的眼镜都是放在包包里， 当我打开包包看的时候，发现没有，也以为丢了， 最后才找到脸上去，发现眼镜并没有丢。 这就是思维僵化、点状思维所造成的。 今后在生活中，要加强线状思维、整体思维的训练。

谷花

元月13日
     2小时呼吸操，2小时养气， 40分走圈，40分体操
      学习《 智慧养生与禅》  我与无我
       反应； 左脸下部靠耳根还有点肿胀

         ------所谓的参照系，就是参照人事物存在的美与丑、好与坏、高与低、黑与白、阴与阳、等等。------所有的内容都在人的思维参照模式之中。平常人的参照系，实质上就是智能效应功能对人事物映现的习惯性反应，也就是佛学中所说的习气。
       -------我们学习的过程，就是改变参照系内容的过程。 思维参照模式要发生变化，使不符合生命活动运化规律的参照内容发生变化，变成符合人的生命运化规律和身心活动模式的内容。对此，就需要我们去改变、去修正，把它转变成一个智慧的思维参照模式。（200页）

     生活点滴；  上个星期，买了几斤黄土豆。买的时候， 老板说，高山土豆不好进了，以后要长价了，我就多卖了一点。我们吃了两次以后，就放在阳台上认为没有问题。  今天拿出来一看， 上面都有一层小芽了，我就用刨子泡后再切开看，里边都变绿了，这种土豆就不能吃了。  我们吃土豆本来就很谨慎，生怕吃上了转基因土豆，买的时候，看个子也很小，，形状也不规则，自认为是好土豆，所以就贪多多买了一点。  没想到，家里有暖气， 正好适合它生长，害的我们都不敢吃了，造成浪费。  这就是参照系里面的买多与买少的问题， 好土豆与坏土豆的问题没有改变， 自认为是好的就多买，这就是固有的思维参照模式没发生变化，这种思维参照模式不符合生命运化规律和身心活动模式，这种行为不是称法行，不是合道顺德，所以构成人事物的不和谐。 今后要引以为戒。

谷花

元月14日
  3小时呼吸操音乐，1、5小时静养，40分体操，40分走圈
    学习《智慧养生与禅》  智慧功夫的内容
     反应； 左脸下部肿胀已好，做膝关节外侧有点酸胀

    ------- 我们的“察照寂” 应该怎样理解？，怎样做？ 反观内求于产生各种念头的源头，在源头那里做功夫。念一出便察，一查的当下就进入寂态； 念一出便照，一照的当下就便进入寂态。 像这样察照，照察地修，以后就会出现察照圆融一-察寂圆融--察照寂圆融的境界，到时候就剩下一个态，叫察照寂圆融的整体觉悟智慧态。

       生活点滴；  十多年前， 女儿送给我一条弹力棉裤 。经过十几个寒冬的“磨练”， 现在两膝盖已破， 裤裆磨损，两脚边裂开。  老伴说“不要了，买一条新的”， 我说“是呀，真的应该买一条”   这时候，我想起了老师的话，我们要艰苦奋斗，能吃的、能穿的都不能丢； 老师的爱和提醒使我对这条裤子产生了感恩之心，  它很柔软，练功、打坐都很舒服，上面有很强的老师的能量和信息，它已经陪伴了我十几个寒冬，给了我温暖， 从内心舍不得丢。
      今天中午， 我找来了一块旧布， 将两膝盖、裤裆、脚边都缝补好了， 我心里一阵喜悦， 穿上在老伴面前展示，让他看一看，行不行，他直说，“好得很” 。 感恩老师!　感恩智慧教育文化！
   

谷花

元月15日
3小时呼吸操音乐，1小时静养，40分体操，40分走圈
  学习《智慧养生与禅》  智慧功夫的内容
   无不适感觉， 身体轻松

   --------  寂态不仅可以从静入，也可以从动入，还可以从戒入。 静到寂，寂可生智，寂即是心性； 通过戒、定、到寂态； 通过动，集中精神，也可以在当下进入寂态。
--------，寂态的性质是什么？清净无为!  清净即是寂，清净态就是寂态。

  生活点滴；   小孙子又患“肠道感冒”了， 就是吃多了，被风一吹，就感冒发烧。 昨晚与他一起讨论他患病的原因， 就是因为贪吃， 每次吃饭，碗里都装得多多，菜饭一起上，生怕吃少了，结果又害了自己 。 我把它的肚子比为一个篮球，如果老往里边打气，本来打满了气，你还打，那个球胎就要张破了，篮球也没有了，好可惜啊！ 你的肚子本来容积就有限，你装的多多，它也承受不了啊， 因为你违背了肚子承受的规律，所以他就要挫其锐，解其忿， 用发烧、呕吐来惩罚你！我们不能违背生命运化的规律，每次吃8成饱，不要撑着吃，一定要管住自己的嘴。 然后给他加好信息；“肠道感冒消除消散，功能恢复正常，体温正常！ 混元灵通！混元灵通！“今早好多了，没吃饭，喝了两袋午时茶，上学去了

谷花

元月16日
   3小时呼吸操养气，40分体操，40分走圈
   学习,《智慧养生与禅》 正确对待念头与杂念
   身体轻松，无不适反应

   -------我们还可以这样来认识念头和杂念，简单地说； 只要你有分别、执著和妄想心存在就会滋生杂念， 只要你活在过去、现在和未来心之中，就一定会出现纷乱的念头。 那么我们也就知道了，人的念头与杂念，都是人思维参照模式中产生的·分别、执著和妄想心所引起的，都是人的主观世界住在了过去、 现在、和未来心的境界中而产生的必然结果。

   生活点滴；    快过年了， 老伴的过去心来了，他说；“ 今年还是灌一点香肠、做一点腊肉、腊鱼什么的” ，我告诉他这些腌制的食品都有毒，吃多了对人体有害，去年在市场买的腊鸡、腊鸭到开年后都不能吃了，  变质、变味了，都丢了，造成浪费。 孩子说；‘ 今年少做一点，不要多做，过完年都吃光光，不要库存，这也是我们民族的传统菜啊，不吃好像没有年味’。 家人都这样要做一点，我也放下自己的观点， 不执著、不住在自己的观念中，同意少做一点蜡菜，构成人事物的和谐。

谷花

元月17日
     2小时呼吸操，2小时静养，40分体操，40分走圈
      学习《智慧养生与禅》  正确对待念头与杂念
       反应；  头内气冲动大，头胀犯困

      -------对于这些杂念与念头，只要你不爱它、不恨它、不遗弃它，不观察它、不紧跟它，那么这个所谓的杂念与念头就不会产生“后一代”了，也就“断子绝孙”了。如果大家有一天能够做到这样，那么这些所谓的杂念与念头就会自然的消失了，这时人的那个主人翁就会处在明灵睿智的静寂之中。

      生活点滴；    一个星期前，买了两斤湿面条，  放在冰箱里， 后来就没按计划吃， 竟把这面条忘吃了。 今天收拾冰箱，发现面条还在冰箱里， 已经有点气味了， 我赶快把它摊在筛子里，放到阳台上嗮，真的很感谢老天，今天有大太阳， 到我写日记的时候，已差不多要干了。 这也是做事粗糙、吃东西没有计划性，随心所欲，想吃什么就吃什么造成的。 先买的不吃，吃后来买的，所以将面条还放在那里还浑然不觉。这种思维也是点状的，没有线状思维的引子。今后一定要警觉，买东西要少买，买回来就吃，不要放在那里库存，制造麻烦。

谷花

元月18日
   30分梳头操，2小时呼吸操，1、5小时五脏循行，  40分走圈
   学习《智慧养生与禅》  正确对待念头与杂念
    反应； 下午到超市购物，上台阶时，右小腿突然抽筋，我用力打了两下，好了，行走自如。

   ------当我们的五行气正常以后，出现和合混化，出现和合的状态以后，生命才能够有希望从自然的本能，走向自觉的智能。-------，。因此对待这样一个过程，就要求我们每个人在碰到杂念的时候，内心要宁静地去观察杂念的产生，这就是古人所说的觉起念消的过程，也是“察照寂”的过程。当念头起来时，一警觉念头就消了，这个过程就是觉起念消的过程。它是个什么方法？是练神、锻炼神的过程，也是逐步使自己走向神守如一的这样一个方法。（231页）

     生活点滴；   每晚睡觉时， 给老伴把尿壶，手电筒都准备好。  昨晚我大致看见手电筒在他的床头柜上， 没给他拿。他说；“你把手电筒给我，‘ 我回答，’不在你那吗‘？ 我一边回答，一边到处找，没找着，这时回过头来看他的床头柜，手电筒就竖在那了， 这时我观察我的念头是恼怒的， 觉得老伴故意找我的麻烦。  其实，还是我的粗糙， 我开始就要看清楚手电就在床头柜上，就要拿过来，老伴也不会叫我去找，这个麻烦是我自己造的，应该与老伴无关。就这一件小事，说明我做事还在马虎、粗糙， 也没有觉起念消的功夫，神为念奴，真的要努力啊!

谷花

元月19日
    30分梳头操，2小时呼吸操，2小时静养，40分体操，40分走圈
     学习《智慧养生与禅》 分别智直指人心
      反应； 百会穴、脑中心发胀

      -------分别智与分别心相对， 分别智是智者不执著的、辩证的自然无为的觉悟智慧呈现； 分别心则是执著于偏执的、固有的、僵化的静止的观念或观点的一种心意活动、一种思维参照模式的内容。 分别心是人愚昧无知的表现，而分别智则是人觉悟智慧的自然呈现。（250页）

         小孙子在学习如何做人。 昨天晚上5点多，他放学回来后， 就告诉家里人，他今天晚上做面条大家吃，让大家享受一下。  他煮了四个人的面条，刚好一人一碗，不多不少。  面条盛好后，先给他爷爷端去， 然后叫喊着剩下的人吃。  他妈妈说， 面条的味道也很好，不软不硬，不咸不淡，也不腻，比她煮的还好吃。
        我对他说；’你能不能把你煮面条的经验总结一下， 让我们好好的向你学习‘。 他说；‘第一，一定要把水烧开，再下面条； 面条煮开翻过来后放一小勺盐，放调料， 再稍煮一下就可以了吃了。  我赞美他在煮面条的过程中，很有警觉性，注意力集中， 做好每一个当下，所以面条煮的很好吃。  今后要把这种警觉性用于做其它的事上，不管做什么事都要注意力集中，保持高度的警觉，在学习上也要这样警觉，要学会独立思考，要过细审题，认真写字，好好作答，学生一方面要学习文化，但更重的一方面是学习做人，学习做事， 将来才能成为一个有用的人。 他听后，非常开心。  感恩智慧教育文化!

谷花

元月20日
     2小时呼吸操，2小时静养，40分体操，40分走圈
     学习《智慧养生与禅》 分别智与分别心
      反应；脑中心发胀

      ------一个人在日常生活中，在处世应物的过程中，不仅会遇到很多事物，而且还会自然的去分别事物。 任何人映现、反应、认识和应对任何事物，都不可能不分别其黑白红绿、高低上下、善恶美丑等。但是，只要人不执著于自我的思想观念对这些事物的分别，不执著自己对事物的主观见解，不执著是非的得失的分别，那就是我所讲的无我的境界。（256页）

         昨天在一小巷买了一菜农自己种的白萝卜、白菜， 他说，上的是农家肥，菜种也是他自己留的，不是从种子公司买的， 我看真的是纯天然的。 今天中午吃的时候，味道真的很好。  我说，我以后干脆到那里去买纯天然的菜。 老二说，；‘划得来吗，每天走那么远买点菜没有必要’。  这就是我的分别心的体现。  我住在了那里的菜好，是纯天然的，而且还要经常去那里去买。这就是我执著于自我思想观念的分别， 执著于菜好、菜坏的得失而产生的分别心，这一心意活动被买菜所障碍、所束缚，是因外求而导致的结果。要行当下放下之功，还是顺其自然的好。

谷花

元月21日
      3小时呼吸操养气， 40分走圈，40分体操
      学习《智慧养生与禅》   分别智与分别心
       反应；脑中心发胀

       -------人生的正事与根本事
       我们学习智慧教育文化的目的，就在于让自己明白做人的道理。我们在学做人的过程中，按照自然道德观的要求去做，这才是人与生惧来所必须做的功课。那么什么是正事和根本事呢？人的身心健康是正事，开发般若智慧才是根本的事。 （   266页  ）

         我们楼下超市开始只有一家卤菜店， 我经常在那家店 买卤菜，与老板的关系很熟了。  最近又开设了一家卤菜店。 我心里还是想比较一下，哪家店味道好。 上个星期买了新家的，觉得味道比过去的那家好，今天又去买卤菜，那位旧店的老板用眼盯住我， 这时候我执著于过去的情感放不下， 觉得不买他的不好意思， 尽管他做的味道没有这家好，但还是舍不得过去的交易，内心很不情愿的买了他的卤菜。 这就是过去心的使然， 情感因素的使然， 分别心的使然， 愚昧形态的使然。 应该是对过去的那家不著，不要使自己的身心活动产生障碍，困惑， 哪家好吃就买哪家的，行云流水，要记住；“ 事事不著才是真”。