人间正道是沧桑

立心

　　意识形态与人的关系

　　“人间正道是沧桑”，大家有没有想过，什么是正道？行正道为什么就这样难？对于这句话，我想从以下几个层面来讲解，讲解“人”与“沧桑”的道理。

　　其实，每个人都希望自己的身心行为活动符合自然环境与社会关系的和谐性要求，每个人都希望自己在应对其他人、事、物时能做得非常完美。作为具有自然属性与社会属性的人，在这个自然环境之中，在社会生活之中，要做到健康地活着，都须要费一番经历来磨练自己。如果想让自己活好一些，活健康一些，同时又希望通过自己的帮助使大家都过上幸福快乐的生活，那是非常困难的。在现实的社会里，其实很多人都有这样的愿望，但是其中的绝大多数人都不知道如何去做，不知道怎样做才能把这件事做好，不知道以怎样的思想言行去影响周围的人。

　　那么怎样做才能既符合生命活动的运化规律，又符合社会生活的行为规范准则的要求？想按照生命运化规律的要求去应对事物，为什么就那么难？

　　在人类社会中，不同的阶层构成了不同的生活群体，而不同群体的人们生活在一起，构成了社会生活的不同层面。无论以什么样的方式生活，都会体现出与该生活方式相对应的具体的生活内容与要求。对于任何生活方式的具体内容与要求而言，都反应了该群体的意识形态；而生活在任何一个群体中的个体的人，也都会有各自的个体意识形态。这样我们就能够知道，群体意识形态是由个体意识形态构成的，而社会意识形态是由每个阶层的群体意识形态构成的，同时它们之间又是相互影响和制约的。

　　那么，当人涉及一个社会群体意识的社会意识形态时，就要看这个社会意识形态是否符合生命活动的运化规律，对于这些内容的认识就显得尤为重要。

　　所以说社会意识形态是由不同层面的社会群体意识构成的，而每一个人的思维参照模式就是个体的意识形态，那么社会中无数个体意识形态所形成的集合，就自然地构成了整个社会的社会意识形态的存在状态。而且在不同社会阶层的这个群体的成员之中，他们的意识形态又具有绝对的相似性。不管是穷人还是富人，不管是平民还是统治者，不管是公司的职员还是公司的领导，不管是平民百姓还是社会之中的父母官，不管是脑力劳动者还是体力劳动者，这些归结起来，作为人性的特点——常人的人性特点，其人生观、价值观、是非观、生死观等都是具有相似性的，包括生活环境、生活习惯、思维环境、思维习惯……

　　当然在这个“绝对”之中还相对地存在着生命活动的个体特性——心理活动的个体特性、生理活动的个体特性，以及行为活动的个体特性。但是，人的这些个体特性从宏观上看又都融合于群体意识形态之中，而这种群体意识形态同时又融合到了社会意识形态中，并成为社会意识形态里面的具体内容。

　　总之，社会意识形态皆反应了社会中人们的生活状态、习俗及需求等内容。这样社会中的一切与人有关的内容归纳起来以后，我们看待它时，都会围绕着人自身的生存需求来展开。如衣食住行，自主生存能力和衡量人际关系的参照标准，等等。主要是每一个人都会围绕着自己的生命存在所形成的习惯、习气和不断重复的生活模式等内容来衡量事物、应对事物，因此在同一生活层面群体中的每个人的意识形态都具有极其相似性，或称共性。其实这些内容，都是符合这个群体的共同要求的，是符合群体中每个成员自身存在的需要所形成的固有思维参照模式的，是形成人自身的社会生活模式的根本之所在。而这个所谓的根本之所在，是建立在人的感官功能要求和欲望的基础上的，所以就已经不再符合人作为自然与社会整体和谐存在的生命运化规律的属性特征了。

　　由于人的生存活动，必须是在一定的社会环境中来展开，尤其是今天的社会环境，人为了生存，就需要不惜一切力量、不计任何代价地来维系自己的这个生命活动存在。不管人是在意识上还是生理上的，不管是脑力还是体力的，各个方面都需要维系一个自我的存在。大家一定要明白，在世俗的社会中，人的这个所谓的自我，就是以感官功能的需求和要求、欲求为中心的，但是平常人就是不懂得把这种感官功能的需求，与要求、欲求的层面分开，而常常是把人自身感官功能的本然需求当作是要求或欲望了，这样人的假我就在无知无明的过程中统帅了自己的全部生命活动内容和过程。

　　其实人从小就已经开始接受这样一类教育了，每一个人为了自己能活命，都以自我的存在为中心，这样一来人就诞生了一系列固有的概念和模式化的观念。那也就是我们从小长到大父母教育我们的：这是妈妈，那是爸爸；妈妈是自己的，爸爸也是自己的；这个房子是自己的，这个碗也是自己的……我们从小就不断地学习，我们的长辈，我们周围的哥哥姐姐、叔叔、阿姨这些亲人们，还有社会上的朋友们，以及同年龄人等等的一切人际关系，我们就是从他们身上学习到了维护这个自我存在的那种利益心态、是非心态。这是任何一个社会层面的人，或者说是人群，都具有的必然的经历，这样就形成了人固有狭隘的思想境界。

　　（待续）