请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

神农中医

 找回密码
 立即注册

扫一扫,访问微社区

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 6044|回复: 9

修养意识与转命

[复制链接]

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
发表于 2015-9-9 21:41:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

  修养意识与转命

  重在主观能动性
  命运转变 心性为本
  提高警觉 当下放下
  点滴入手 平常中磨
  假真真假莫当真
  实事求是的本质内涵
  净化意识是人生必修课

  重在主观能动性

  学生:老师,您觉得我的意识改变了吗?

  你只是有做买卖的意识,修身养性的意识还没出来,还得三到五年,看看能不能培训、培养出来。也不能叫培训,那得非常刻苦地用功精进才行。改变意识是很痛苦的,而且修转变思想意识的功夫也是一个漫长的逐渐提高的过程。如果人想在改变思想意识的过程中转快一些,那是很困难的,而我自己也是慢慢转过来的。我们这位李老师比较难转,他的问题就是观点特别多,杜老师也是一样的,观点特别多,但是他们知道自己是需要转变的。

  学生:人的意识要转过来得多少年呢?

  把常人的思维模式和参照标准体系,转变为智慧的思维参照模式,转变为修身养性的意识境界,那就需要在老师的帮助下,自己调动好自己的主观能动作用,主动地去转变自我的思维参照模式。即使是像这样去修正意识,做自我净化的功夫,那也得花三至五年的时间才能有所转变。你们如果做不到,如果不主动地去转变,那再给你们15年的青春年华也是不够的,也转变不过来;能够主动去转意识,用三到五年的时间就可以入门了,听到没有?这种入门的修养功夫是属于很浅的、比较初级的意识修养境界,还仅仅只是具备了初级的破习气的警惕性,即在这种境界中,能够省察到自我僵化的思想意识活动中的某些观念。

  像这位女士,她也想转意识,可就是转不动。大家应该知道,即使是由于自己的习气太重,转不动不好的习气,那也得努力去转,听到没有!人要想获得真正的改变,那就必须要学会克除我执,去做修养意识的功夫。只有这样人才有可能获得思想观念的转变,只有当人的思想观念发生了根本性的转变,那么人的命运也就自然地跟着转变了。

  人的思想意识真正转了,那人就会在逐渐转变思想意识的过程中生和气。只要人能够不断地生和气,那么其生命力就会逐渐旺盛起来,人的生命力旺盛了,那“和气”就会生发得更多,俗话说“和气生财。”这样穷命就会跟着自己身心健康的变化而逐渐变成富命了,曲折的命运就会变成和谐的福命了。当然这个穷与富、祸与福的命运转变也是相对的。

  人的思维模式和衡量事物、参照事物的标准变了,那么意识肯定会变,这个转变必须是符合生命运化规律的转变,这样才能转命运。如果真是这样的话,那长功夫是快得很的,一练功夫就上去了。在密宗里也有种说法,说你这个人穷,如果你修不到转命运的程度——穷转富,你想得大成就那是不可能的。你们首先得转命,但是转变命运就必须要以修持心性为根本、为主体。

  (待续)

回复

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:43:11 | 显示全部楼层

  命运转变 心性为本

  学生:转命运的这种说法只是一个现象吧?

  人命运的转变不是一种说法,而是自我意识净化的结果,是自己主动进行修身养性的修炼结果,这种说法不是指的某种现象,每个人只要是能够达到这种智慧功夫的境界,那么转命运是一种必然的结果。

  从人的生理基础来说,如果一个人身体好,肾气足,五行之气的运化和谐,那么这样的人才会有福气、有财气;如果一个人肾气不足、发虚,还没开始做事就会出现腰痛、腿疼的现象,也没有意志力支持自己去创事业,那还有谁能给你带来身心的健康和财富呢?从意识修养的根本上来说,“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,你想命享“余庆”之福,连亲友、后代子孙都覆及到这个福,那你就得向善全性,否则你就会有遭殃的可能,而且周围的人际交往也会矛盾重重。这不是个现象,而是从遵循人的身心整体性同事物自然的运化发展规律下手的,是本质性的东西。

  学生:转意识,像我们很难转的,干脆就闭关吧。

  其实,闭关并不是一件容易的事,非常人可为。即使是在闭关之后,你还得到社会上去转意识,还得净化自我,必须到社会上去经历磨砺。因为只有在人与人交往的过程当中,才能检验出来你的意识活动究竟转没转,心性是否清净。

  学生:有一个好办法,拉下脸去要饭,要个半年饭,意识就能转。

  如果执著要饭,那意识也转不了。其实你只要在社会生活的过程当中,与周围的人和事自然地进行磨合就行了。在磨合的过程中,慢慢地把那些过去、现在和未来心磨掉,把那些分别、执著和妄想心都磨掉,人的命运一定会转,人也会证得觉悟智慧。

  再说了,你一挺大个子的人去要饭,人家会认为你想不劳而获,莫不如力所能及地去作为。对于修身养性来说事无大小,如果在平常事中你都做不好、行得不称法,那么还有哪些事是你能够做的呢?日常生活中的每件事,没有哪一件事不是在磨砺你的啊。只要你有警觉点,那身边随便一件事你都能觉察到自己的心动没动,有没有执著、妄想和分别心的存在。

  (待续)


回复 支持 反对

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:44:36 | 显示全部楼层

  提高警觉 当下放下

  学生:老师,这个警觉点是警觉什么呀?

  警觉点就是警觉自己的起心动念。看看自己的起心动念符不符合人与事物的和谐度。警觉点是人在做任何事时自然呈现出来的警惕性,警惕性的目的就是警惕自己的起心动念的内容与过程。我一做这事,就会产生那种全自动的反省状态,遇事就能出现这样的警惕性的状态,就是警觉点。

  人修身养性的意识是从点滴上做起的,是平常当中慢慢做出来的。人家说你一句,你心里面不舒服,这时就要看你有没有警觉到,“哎呀!我这个不舒服又出来了”,要这样去反省。“哎!他为什么能做好,我为什么做不好呢”等等,这样的内心活动需要自己去注意、去观察。像这样慢慢体验,自然就有很多东西学会了。

  关键是你们不喜欢仔细观察,如果人能够观察得越来越细致,那就自然会呈现智慧,也就自然会做得很好。人需要舍得放下那些障碍自己的观念,放下能使自己感觉到痛苦的那些观念,而且是需要行在当下放下。不该想的事,不该牵挂的事,就不要牵挂、不要想。想一下没关系,没问题,但是要知道,不要让所想的问题障碍自己的时间太长,长了就变成牵挂了,就损耗了自己的生命力。如果有某一个问题,使你的情绪活动或思虑出现了纠缠不清的现象,而且想它的时间很长,无法解决,告诉你,那就是你证得了“坐牢”的境界。坐什么牢?就坐这个“想事”的牢。因为这样的想法已经占住了你整个的心灵,而且还挥之不去,这就是困在思虑的困惑之中。如果你喜欢思虑各种事,那就说明你喜欢坐思虑的牢房。

  刚才所说的那种情形,就是人处在典型的不自由状态,就是人的自由被自己的观念给圈住了。什么样的情形才叫自由?就是高高兴兴地处理各种事物。能处理好就处理完毕,如果处理不了,那么就放下,这就是自由自在的一种智慧境界。那什么样的状态才不是坐牢呢?只有在任何事物发生发展的过程中,能够做到当下放下,当出现了这样不执著分别、不执著妄想的境界时,那就是觉悟智慧呈现的结果,是自己于当下获得了真正自由的智慧境界,那才不是坐牢的状态,也不是地狱的状态。

  人需要自自然然地活着,需要高高兴兴地应对各种事物。当然,应对各种事物并不是让你去手舞足蹈,不是。和谐地应对事物就是一种愉悦,自足而充盈,很安祥①【①安祥:形容恬静而又安然祥和的心境。】的愉悦。这是个很重要的标志。

  (待续)


回复 支持 反对

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:47:07 | 显示全部楼层

  点滴入手 平常中磨

  所以我讲的这些内容,希望大家能够在平时的生活当中去做,要放得下平常生活过程当中的任何事,把自己存在的各种不切实际的想法及各种感官心意的要求与享乐的欲望,都要能放下来。你能放得下,那你的心神就没有妄想了,也不会被贪欲占有了。人没有贪欲,不执著情感,那就没有矛盾。即使是有任何的矛,却没有任何的盾与之相对,这样矛与盾之间就没有对抗的条件了;即使是自己有了任何的盾,那也会没有矛来攻击你,这样盾也就不起作用了,是不是这样?

  打个比方,你觉得别人工资拿得高,自己的心里产生了不平衡,这样就开始起矛盾了,就不舒服了。如果你明白这些道理,认为人家拿得再高那是他的事,是他那个命运自然运化的结果;而你自己的工资拿不高,也同样是你命运运化的结果。如果能够认识到这些现象都是自己命运自然运化的结果,哪还会有什么不平衡的心态产生呢?这样一来,就只是踏踏实实地做事,自己也就不会去操那些冤枉心了。“哎呀!伊拉克的战争没完没了”,这也需要你操心吗?你能为这事起到什么实际作用?你脑子里面总是不清净,命怎么能转呢?所以千万别好高骛远,一定要把身边的具体事处理好。

  如果你自己总是把平时需要应对的事做好,没事的时候不要妄想和分别,那结果就一定是和谐的。改变意识的过程就是这样的,从古至今也都是这样的修正内容和修养过程,没有新的方法。

  再比如,我们有些人写意识修养日记就是这样的心理:我今天不想写日记了,明天再写;到了明天还是不想写,后天写吧;后天有事,那再后天写;或是我写一次可以管两天,两天以后又有事,那就再过两天写一篇吧。拖来拖去,半个月过去了。哎呀,那就半个月写一篇吧,最后就一个月写一篇。后来干脆就不写了,心想这太麻烦了,不想再做修养意识的功夫了,就这样放弃了改变命运的机缘。

  大家以为修身养性是修别人吗?是修正自己!是让人证现自己的那个真我,即把自己的主人翁呈现出来,从而消除以自我为中心的观念、观点、概念这个假我对真我的束缚,让自己从地狱般的身心活动状态中解脱出来。只要人执著世俗的思想观念,那么一定就活在牢笼之中。为什么?因为困惑与磨难即是地狱。什么“他对我好”、“他对我不好”等等,如果每天就讨论这些东西,那不就是把自己的身心圈在了牢笼之中吗?如像我们这位熊大姐一样,她好像比较喜欢“坐牢”式的痛苦生活模式。无论是谁,只要说她两句话,她就会跟你生气。像这样去应对生活中的琐事,根本就不符合修养自我意识的要求。

  大家可以从她平时的身心行为活动来看,她的思想意识修养根本就没有任何提高。如果自己的思想言行不能发生改变,那又有什么用呢?难道她不知道在与别人交往时,需要做到“不生气、不固执、不狭隘、不僵化”的道理?人只有在觉悟智慧的状态中,才是自觉的智慧境界,才是自性自度的自由人生。这些都是她以前学过的道理,她也不是没听清,而是听过多遍的。关键是她在懂得了这些道理之后不能主动去改变自己固有的思维模式和偏执性的参照标准,不愿意主动去修正自己纵欲的、过度的思想言行。

  如果不能从根本智慧这个层面上去净化心灵、修正起心动念的偏差,去学会做个有自知之明的明白人,学会做个有觉悟智慧的人,那就只能做一个无知、无明和无能的人了,那有什么办法呢?

  (待续)


回复 支持 反对

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:48:47 | 显示全部楼层

  假真真假莫当真

  就说有位同学吧,他送过我一套衣服。那天我穿了另外一套衣服,我故意说这个衣服就是他送的。他看了看说这衣服不是他送的,还强调真的不是他送的。我说是他送的。结果他很认真,非要表达出自己的观点,他对我说:“哎呀!你这个家伙怎么搞的,这衣服不是我送的。”呵呵,平常人的思维惯性总是在分辨真假,但也总是以假为真,以真为假。一个人如果没有见证到合道顺德的智慧,那根本就不知道什么是真、什么是假。其实,人在应对各种关系时,应对合度,那么假也是真;如果在应对各种人、事、物时,不能做到行止相宜、量行合度,那么真也即是假。

  我不是写了个“真假歌”吗?是这样写的:人们啊!为什么总是把假来当真、真来做假,其实是真真假假,假假真真;真不是假来,假不是真,真真假假才是真;真亦假来假亦真,真真假假都不是真;真是假来假是真,一切假真真假莫当真。

  学生:老师,你常说我是夹生货,那是什么意思啊?

  在我们这里过去有句俗话说“生苕甜,熟苕粉,就是把那个夹生苕没得整”,苕是什么意思呢?就是地瓜。生地瓜甜,熟地瓜粉,把那种夹生地瓜就没得整。夹生地瓜不好吃,滋味是又不脆、又不香、又不甜、又不粉。

  学生:粉是什么意思?

  就是吃在口里,很绵的。因为你在应对具体事物的时候,经常以自我主观想法为参照、衡量的标准。人在这种情况下处事应物,能不夹生吗?你是经常犯这种夹生病,当然现在已经改了不少,希望你能全部改完。

  学生:我以为“苕”是傻的谐音。“苕”在我们那儿就是傻的意思。

  你看你这个分别心就重了吧。你非要执著自己的想法来分别这件事干什么?只要按照理解的去做就行。如果谁出现了非要把某件事弄明白的想法,或执意要搞到精确无误,那么就会因偏执的思想言行而变成“彪”。老子不是说“不争而善胜,不召而自来,坦然而善谋”吗?

  学生:彪是个子大、没头脑,感觉就是这样的。

  还是夹生地瓜的意思。在平时的生活中应对的这类话,就不要再强调精确理解了,不要精确,你精确又有什么意思啊,对吧!打个比方,别人说你错了,你说你没错,他非要说你错了,那好,那就随缘了,不要再争论。你纠正不了别人,又何必非要去纠正呢?如果你非要说他错了,即使是你说对了,那也是你错了,知道吗?就跟那位同学一定要强调那衣服不是他送的道理一样。

  (待续)


回复 支持 反对

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:50:07 | 显示全部楼层

  实事求是的本质内涵

  什么是实事求是呢?于任何事不执著、不分别、不妄想,那样一来,人、事、物之间的关系就会自然地融洽起来,这便符合了实事求是的本质内涵,因此从形式上看就一定是实事求是。如果人进入到执著、分辨、妄想的境界中,那便导致了人思维意识的主观世界与客体存在关系的分裂,这样也就不能达成实事求是的智慧境界了。

  人们脑子中的所谓实事求是的概念,都只是从人、事、物存在的形式上去认识或定义的,属于外求法衍生出来的东西。如果你持这样的观点去看待人生,并依此应对不同的人、事、物,那么与其就很难形成和谐的相互关系,而这种不和谐的关系就会导致不和谐的结果产生。因此,当你以假我来应对不同的人、事、物时,自然会出现你的思想言行不是祸害了自己、就是祸害了他人的现象。比如,本来我是想帮助你的,我帮助你的想法是实事求是的想法,但是你又不愿意接收,而我自己又执著于这种所谓“帮助”的念头,那就祸害了自己。怎么说是祸害了自己呢?大家应该开动一下脑筋想想这个问题,去悟。

  像这样的事情在我们的平时生活中还少吗?所以说,是既浪费了自己的时间和精力,又浪费了别人的时间和精力,弄不好还会因此起矛盾,对吧?你如果执意要讲实事求是,但又没有形成整体辩证的思维模式系统,那怎么可能做到真正的实事求是?

  实事求是,也是需要符合相对的、辩证的和整体的原则的。如果这个道理搞不明白,你们还会继续犯病。实事求是是唯物辩证法里面的一个具体内容,是一种对事物存在的自然认识。所以希望大家一定要学会用运动变化发展的观点去看待世界、看待自己、看待人生。

  (待续)


回复 支持 反对

使用道具 举报

78

主题

585

帖子

3379

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
3379
 楼主| 发表于 2015-9-9 21:51:13 | 显示全部楼层

  净化意识是人生必修课

  学生:就是说和自己生命运动不相干的事,对也行,错也行,要这样看;和你生命运动有关系的,比如说修身养性、修正意识的问题,都一定要认真对待。

  对了,净化意识是社会中每个人的人生都需要进行的必修课和经历的过程。

  学生:就对这一个事认真——修正意识!别人骂你,你也别生气,就非得这样做。

  哎,对!但修正意识它不只是这一个方面的事,而是涉及生活中的方方面面以及需要应对的各种事物。

  学生:吐你一脸吐沫,不动心,你要有这个本事。

  如果能够在当下做到“不动心”那修养心性的本事就大了。

  学生:到现在我还只是会说,却不会做。

  首先要会说,要明理,然后去践行。

  学生:我最大的错误是什么?我自己犯了错误,总是想掩盖,这是我犯的最大错误。

  是啊,这就是你经常犯的错误,也是不觉悟的人共同所犯的错误。由于人常住在偏执性之中,所以才会出现随时都想掩盖自己错误的现象。大家就都处在这样的境界中,一直到现在还是这样的,呵呵,这就是不按照实事求是办事的案例嘛。你错了,但你还是啥也不修正。你如果是想尽听好话,那就会被糖衣炮弹淹没了。

  学生:这是被宠坏了。

  是啊,知道自己是被宠坏了就好,行在当下放下就完事了。这些都是需要修正的内容。糖衣炮弹,这是买卖人之间交往惯用的技巧。但是,只要你能把思维模式和参照标准转过来就行了,把自身的各种习气给破了才行。你应该是非常有魄力的人,是一个能够改变自己的人。

  (全文结束)


回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

149

帖子

730

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
730
发表于 2015-9-9 22:11:25 | 显示全部楼层
回复 支持 反对

使用道具 举报

3

主题

195

帖子

698

积分

高级会员

Rank: 4

积分
698
发表于 2015-9-10 08:39:14 | 显示全部楼层
回复 支持 反对

使用道具 举报

3

主题

195

帖子

698

积分

高级会员

Rank: 4

积分
698
发表于 2015-9-10 08:39:41 | 显示全部楼层
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|智慧养生|智慧教育文化|老子学堂|Archiver|手机版|小黑屋|神农中医  

GMT+8, 2024-3-29 04:59 , Processed in 0.052650 second(s), 9 queries , Eaccelerator On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表