如何面对生与死

立心

      只要我们不执著自己的观念、观点和概念，那么哪有一个巴掌能拍响的？不过可以再打个比方，人高兴了会拍巴掌，那么像这样拍一下手掌，不知道会有多少细胞受到伤害，手上的细胞可能会因为你的高兴、鼓掌而被你拍死了。因为你自己觉察不到，所以自己才不会感觉到悲哀。这是因为在你的脑子里面没有损伤或死亡的概念，并不会觉得自己损失了什么，其实死亡已经发生了。
　　
　　那么当人真正面对死亡的时候，为什么会觉得哀伤呢？因为通过几十年的人生经历，自己已经形成了好生恶死的概念。世上的人们对此已经形成了自己的参照标准，形成了固有的思维模式，所以才产生了相应的应对结果；而没有建立起来这样的参照标准：一种生命存在形式死亡了，那么就会出现新生，这是生命的自然流转过程。
　　
　　人们为什么没有建立起欢送死亡、迎接新生的参照思维方式，没有建立起生死同源、生死无别的参照标准？根本原因就在于不明真相，没有明白这就是宇宙自然的生生运化不息、循环往复不止的规律所致。
　　
　　尤其是当人的生命垂危而不可逆转的时候，更应该满怀喜悦，坦然面对。希望我们人都能这样去做，当然包括我在内。人是总会有那么一天的，是会进入另一个生命存在形式环节的，进入另一个生命的周期的。就像秋天树叶落了，回归土地变成养分滋养了树根一样，当春天来临的时候，就会有新芽生发，新芽是带着前一年落叶的信息和能量的新生存在。因此，我们应该把脑子里边那个关于生与死的概念拿掉，当死亡降临的时候预示着一个事物的新生和开始，这是值得高兴的事。

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立心

      人活着就不要有沮丧的心理，哪怕是自己得了重病，也不要产生其它乱七八糟的想法。一想，自己恐怕不行了，命也到头了等等，像这样的心态是最要不得的，其实这是对自己的诅咒。当你产生紧张、恐惧、消极情绪的时候，这样的心理活动是会直接影响你正常的生命运化状态的。
　　
　　所以希望大家能够高高兴兴地迎接未来。即使自己真的要走了，也要保持良好的心态。通过学习，我们每个人都需要用正确的心态来面对自己和周围的人。像我父亲去世了，我们就用简单而方便的方式办完了丧事，因为知道人在死的同时也就开始了新生，知道生老病死对于每一个人、每一个活体事物来说，都是最自然的存在状态和演化过程。所以我家在处理这件事的过程中，没有像别人家那样一大清早就弄个乐队来吹吹打打的，搞得隔壁邻居都不安神，其实像这样做既不利于死去的人安魂，也不利于活着的人养神。人为什么会讲那些礼节？主要的原因就在于世人没有认识到生命存在的真实义。
　　
　　以前有一个学员，医生通过诊断怀疑她是肺癌。可是这位学员很娇气，因为自己的儿子有钱，就给她这么看、那么看，但是看不好，后来到疗养院去康复。有一天她儿子来看妈妈，儿子说：“妈妈，不要紧的，如果看不好，那么等你死后我会好好地给你安葬的，负责给你排场一下。”他妈妈听了之后哭笑不得，是既生气，又无奈。其实那个在她眼中算是不孝的儿子也没有什么不对，他坐了十年牢，出来以后就做服装买卖，做得有钱了。他平时语言少，只有小学文化，所以他只能说出这样的话来安慰妈妈。
　　
　　我自己的妈妈和姐姐一起出了车祸，去世的时候应该是非常悲伤的，可是自己知道人死是不能复生的，过分地悲伤不利于自己的身心健康，不是真正报恩和告慰亲人的方式。所以作为妈妈的儿子，作为姐姐的弟弟，我是流过一些眼泪的，但是不多，最后把她们安顿好就完了。从这件事中可以了解到这一点，那就是只要我所学过的理论是有利于自己身心健康的内容，我就会照办。我知道妈妈与姐姐的这个生命历程就是这样的，没有谁能够改变。如果能够安慰死者，那么最大的方便就是好好地照顾好自己。
　　
　　讲这些内容的目的，就是让大家要明确学以致用的道理。同时也要明白，在任何时候不要把死当作生命的结束，而要认识到人的这个生命体的消亡，正是预示着另一个新生的开始；既是高高兴兴地欢送，又是热烈地迎接。只有像这样坦然地去面对生离死别，才会呈现出健康的心态，这样既有利于我们自己，也有利于走向死亡重获新生者顺利度过变迁的状态。

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立心

        生死同源 泰然处之
　　
　　其实，在我们人的自然观念中，没有什么是生的，也没有什么是死的。在自然界中，生与死本是互根的。正常的人生应该在任何时候都是高兴、快乐的，无论是聚散、得失还是生死，都应该以享受的心态、以愉悦的心态去面对，坦然面对我们生活中每时每刻所发生的事物。
　　
　　　
　　如果我们能够驾驭自己的感官心意，把自己产生偏执的思想意识模式转变过来，改变成符合生命法则要求的内容，并按照这样的内容去行，那么我们就会自然而然地获得健康，获得觉悟，获得自由的境界。不管我们是以现在的这种生命活动方式存在，还是以未来的某种形式存在，在这个周期之中，只要我们的生命活动是健康的、智慧的、自由的，那么其生命是会延续的。在这个过程中，没有什么是值得我们恐惧的，因为我们自己每天都会生出那么多的细胞，而又有很多的细胞正在走向衰亡。这其中最关键的是，要学会用积极的心态去迎接新生，这是很关键的内容，同样也是我们每天都要面对的内容和过程。
　　
　　像这样的知识，我们每个人都应该去学习和了解。如果一点都不了解，那么当疾病和其它突发事件来临的时候，人就会出现紧张害怕的现象。大多数老年人都会有这样共同的心态。有的人说我不惧怕那个，但这不是你惧不惧怕的问题，而是我们大家需要去学会如何迎接未来的问题，关键在于每个人都要学会去正确面对。
　　
　　即使是某个人活上几百岁了，不也还得面对吗？去面对自己生命过程中的生长壮老已。就是说，当你通过修身养性而达到了很高的水平，达到了出神入化的水平，同样还会遇到这样的问题。即使你能够把自己的生命体一下变成一个光态的存在，那也不还是需要面对旧有事物的灭亡和新生事物的诞生吗？！肉体的生命消亡了、不存在了，那么就会有新的光体生命存在；我们现在有形的生命不存在了，但是无形的生命信息态却产生了。
　　
　　所以我们通过这样的方式来讲，希望大家能够高高兴兴地迎接每一个明天，过好每一个今天，这样未来就会在高高兴兴的过程中流过，这样我们就自然地享受了今天，而又拥有了昨天。但是我们不会停留在昨天，也不会去妄想明天，因为我们正在把握今天。而且通过不断地践行，我们还会进步，学会把握每一个当下。

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立心

      我们要知道，宇宙间的一切自然存在，都处在生长化收藏这个规律的衍生演化过程中，都处于阴阳法则之生生循环的发展过程中。只不过天地间的每一个事物的循环过程与循环周期，没有被我们大家认识而已。无形无相的事物是循环的，有形有象的事物同样是循环运动的。那么人的生命存在呢？人的生命活动也处在有无相生、无有互化之生生循环的运化过程中。因此，人的生命活动同样是一种无形与有形的复合性存在形式。
　　
　　所以，人不要执著于假我。什么是假我？假我就是执著于感官心意、感官觉受、感官刺激的思想言行，是以主观感受的心意活动为参照事物的衡量标准的。因此，假我就是指人形成的狭隘、僵化和偏执的思维参照模式。像这样的内容在佛学里边，被称之为“我相、人相、众生相、寿者相”的内容。
　　
　　为什么在这里会提到健康？其实健康对于世上的每个人来说都是非常重要的，也是必须的。但是当人有了健康以后，就不要执著于健康的概念了。当你做健身运动的时候，可以获得健康的时候，不要执著自以为是的那种健康状态，然后按照符合生命活动的运化规律来进行健身锻炼，并且能够保持身心的协调统一。只有这样，人才能获得身心健康的人生，享受身心健康的快乐。即使像这样去做，其生命也会发展到寿终正寝的时候。
　　
　　比如我们人身体中的细胞，各种各样的细胞所呈现出来的不同生灭周期，构成了人这个生命活动的整体存在。当然，人的这个生命整体相对于宇宙自然的整体存在而言，仅仅只是其中非常渺小的一部分；相对于整个的人类社会来说，同样是非常微小的一分子。就像我们人身体中的红细胞、白细胞，它的生命相比较于人这个整体的生命存在而言是比较短暂的。在我们的身体里边，有的细胞生命是以小时计算的，还有的细胞生命是以分钟计算的，尽管如此，但那同样还是一个生命体的生与死。
　　
　　人的生命是由无数个小的生命体组合成的集合整体存在。其实当我们这个生命存在的时候，生命是会处在不断地运动变化发展之中的，只有这样才能展示正常人的生命活动。人是一个活体，然而这个生命如果因为衰老、疾病或是突如其来的变故等原因导致消亡了，那么活体中的生命力也会因此消亡，这样人的生命本质就会以其它的形式而存在。关于这些内容，古时候的圣人已经把这些道理讲清楚了。在这些内容中，起码有一点是可以告诉我们大家的：任何生命的存在，不仅其存在形式是多种多样的，而且其所展现出来的各种各样的现象都是由其属性特征的具体内容所决定的。
　　
　　如果这样讲不好理解，那我们可以回忆一下，上中学的时候所学的物理课中有关于物质能量的守恒定律。在人所能够认识到的世界里是存在能量守恒这一规律的，要不然这个物理学定律就发现不了。我们讲这些道理的目的就是告诉大家，当疾病或突发事件来临的时候不要惊恐，不要畏惧；当人真正要走向死亡的时候不要畏惧，当死亡将要面临的时候，就预示着新生事物的开始。
　　
　　其实，人的生与死只是生命活动运化过程中的某个环节而已，这也是一个对生命存在过程的认识。
　　
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