本帖最后由 悠悠鹤步 于 2015-12-29 13:06 编辑
2015年12月27日 星期日 吃药及身体情况:
今天是第3疗程吃药的第14天。大前天和前天吃的是神农8号药。昨天和今天是吃神农1号药,加3片姜同煎。都是每日3次,每次3克。饭后服用。
每日1次大便,大前天和前天较干,昨天和今天是香蕉便。
眼睛有点痒
关于起夜:大前天是2次,后三天都是1次,注意晚餐少喝汤。 晚上睡觉时入睡还比较慢(比以前有好转),晚上睡觉时腿有些抽筋。 脊柱里凉气窜动,非常活跃.但不是感冒的那种脊柱发冷的感觉,躺在床上好似躺在气垫子上一样,头部气机活跃,头顶气机好像是一朵花似的,头顶跳动 晚上喉咙里有痰沾着
练功情况:早功:1小时梳头操+2小时呼吸操+1小时静养(五脏循行)
晚功:中脉9点,
学习情况:随聊天室学习《生活的智慧》,学习《道德经全解》有关章节
周五班会主题是关于“粗糙”习气的话题。大家的发言对我的帮助很大。大家反省的种种粗糙的表现,在我身上也有,只是表现形式不同而已,甚至有点地方还有过之而不及。比如火上烧着锅,自己去干别的事,结果锅烧干了,有时菜烧糊了;有时粗糙,是由于自己有分别心,认为这件事不重要,所以就不上心,麻痹大意;有时是由于自己“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的习气,“自恃己能,尤其在某方面稍有所长,就会生骄慢心,将其无限放大,这样就很容易疏忽大意,反而在自己认为很强的方面、最容易成功的方面‘翻船,…….还有许多, 有待我去细挖。
这两天我结合班会的主题学习了老师的有关教诲。我认识到粗糙的表现虽然是形形色色的,但都源于自己的的思维参照模式,是自己粗糙的、偏执的、僵化的思维参照模式下的产物。我在应对人、事、物的关系时,参照系的标准是粗糙的,偏执的,僵化的,是不符合道的属性特征的,是不符合生命运化规律和身心健康规律的。如果我们不提高警觉性,不改变粗糙的恶习,它就会使我们的思维参照模式变得更加粗糙、更加偏执和僵化。粗糙的恶习,使我们不但在应对各种人事物关系时是粗糙的、盲目的,不能达成人、事、物的和谐,而且使我们不知道内求,丧失了警觉性,犯了错还茫然无知,更谈不上改变意识、改变思维参照模式以及在起心动念处做功夫了。
老师说: “修身养性最重要的一个内容,是改变参照系的内容和模式。人需要学会注意观察身边的大事、小事、微事和一丝一毫的事,这就是要求大家注重提高自己的警觉性,察照意识活动的微妙变化!” 这里的微事、一丝一毫的事,到底微小到多小?要警觉到意识活动的“微妙”变化,有多微妙?记得老师在道德经全解第5卷中讲到过:“ ‘涤除玄览’之象,包括了照察幽隐微妙的思维活动,包括因微妙活动引起的不易察觉的兴奋灶反应,以及省察极其微小的心意活动等,照察虚微幽隐的状态中产生信息的那种境界。只是以虚寂实相为本体来映现极其虚微幽隐的思维活动和心意念头,并不断反映放下的那种清虚灵映的智慧境界,不为一丝一毫的心念所困扰、所滞染,所以说‘能无疵’。”这里说到“幽隐微妙的思维活动”,“不易察觉的兴奋灶反应”,“极其微小的心意活动”…….,还有后来讲到的:“在人脑的智能效应功能态中,还有很多微小的反映生命活动状态的兴奋点、兴奋灶需要涤除,还有更微妙和更难以觉察的更深层次的思绪需要涤除,还有反映生命运化法则与自然运化规律共同作用于生命活动时引发的微妙反应需要涤除,还有来自遥远天宇中的阴阳五行气的脉冲波、阴阳二气的互易状态对自身产生的异常性微妙的侵扰需要涤除…… ”老师以他的身心实证告诉我们,涤除玄览能无疵的修炼的功夫是这样的精微至极!老师在这里用了好多“微妙”、“微小”、“难以察觉”等形容非常精细的词………,我突然明白了老师为什么要花这么多的时间来让我们反省、让我们改掉粗糙这个恶习的良苦用心!如果我们不改变粗糙的恶习,根本就不可能去“如履薄冰、如临深渊”的内求,那还谈什么当下?谈什么修身养性呢?感恩老师的慈悲!
通过学习,我认识到粗糙这个恶习的危害太大了!使自己痛下决心:粗糙的恶习非改不可!
|